禮贊尚選，深刻洞察商務精英與企業(yè)領導者的獨特需求:高品質消費品的大批量定制。禮贊尚選應運而生，搭建起一座連接頂級制造商與高端消費者之間的橋梁，真正的價值不僅在于產品的名貴，更在于如何以最優(yōu)的價格獲得最優(yōu)質的體驗。

逸椿安，作為大健康領域的一股年輕而充滿活力的新勢力，以“時尚健康，樂享生活”為引領傾力打造專屬于現(xiàn)代年輕人的健康生活新方式。

“華享禮選”品牌旨在于精心創(chuàng)意、設計每一份禮品的同時,富有人文性與實用價值，使其具有獨特的故事和意義，也通過禮品的設計表達與合作伙伴共同成長、共創(chuàng)未來的決心和誠意，強化雙方信任與合作深度。

沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路�！�—習近平隨著文創(chuàng)的發(fā)展，文化宣傳的方式越來越年輕化，更為年輕人所接受，也讓優(yōu)秀文化被更多人所塾知，“像甘肅省博物館'馬踏飛燕’系列文創(chuàng)作品，會讓大家有興趣了解這件文物背后的故事、美學元素，提高大家對相關歷史文化的了解。禾椿山一直致力于兼具文化性與創(chuàng)意性的文創(chuàng)產品，帶領九五后、零零后參與年輕人喜聞樂見的文創(chuàng)產品創(chuàng)作，我們渴望進一步帶動文博事業(yè)發(fā)展，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被更多人看到和了解。本次文創(chuàng)設計中，我們用公司文化與八大山人的藝術精神融合，形成特色畫卷

創(chuàng)意闡述:“福祿壽”是中國人最熟悉和喜愛的三位福神，也是傳統(tǒng)的吉祥語。而在中國十二生肖中，兔子象征著柔順、靈敏和積極，也是吉祥的化身。在辭虎迎兔之際，全體椿山人以兔子的形象，融合“福祿壽”表達中國人對世俗生活的美好向往。其中福代表著生活美好、祿代表著增財添福、壽代表著健康長壽。畫卷中我們融合了舞龍舞獅、剪紙窗花、花鼓戲、提糖人、糖油粑粑和熏臘肉等各類非遺民俗,呼吁大家一起共同保護中華各類文化遺產�！赣裢糜�春」畫卷中采用的三位福神各有寓意，其中福代表著生活美好、祿代表著增財添福、壽代表著健康長壽。在

品味望城，樂在云銷。湘江北去，歷經滄桑，沿江六大古鎮(zhèn)伴水而生，望城因水而美，諸多非物質文化遺產在此傳承。近年來，望城區(qū)文化產業(yè)增加值突破四十億，以文促旅，以旅興文的文創(chuàng)成為振興鄉(xiāng)村文化的重要力量之一。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化肌理上，通過跨界創(chuàng)意與組合，重塑鄉(xiāng)村生活成為了發(fā)展新趨勢。禾椿山此次攜手望城農品代表品牌：繡農甄選，充分挖掘望城靖港和湘江古鎮(zhèn)群的文化底蘊，讓望城人的鄉(xiāng)愁匠心有地存放、有方式可以撥動。2023年，始于望城，不止于望城。設計作為脫貧攻堅中的重要力量、新時代鄉(xiāng)村振興之路上的亮點，凸顯著獨特的

禾椿山 X 盼盼食品集團|純牛奶包裝設計，共創(chuàng)牛奶美味源自草原，健康守護者用實力，證明自然的力量 創(chuàng)意來源：本次設計，禾椿山團隊充分與盼盼團隊交流，圍繞高端、天然的關鍵詞進行創(chuàng)意構思。我們總準確捕捉消費者腦海中對產品及品牌的朦朧認知與預期，并幫助消費者將其具象化詮釋出來。好的包裝會說話，在林林總總的貨架之上，只有符合并超出消費者預期的產品包裝，才能實現(xiàn)與消費者的對話關系，進一步展示信息和功能，最終建立信任達成購買需求。禾椿山后記：“十八大”后體育強國的戰(zhàn)略地位被逐步確立，盼盼積極跟進，發(fā)揮民族食品品牌

項目背景：杭州國家版本館又名“文潤閣”,選址在杭州良渚。對很多青年人而言,良渚是個村,住在這里的人喜歡自稱自己村民,而它又與真正的鄉(xiāng)村有一點區(qū)別。如何讓傳統(tǒng)跟現(xiàn)代科技結合,讓傳統(tǒng)煥發(fā)出符合時代感的生命力,是新一代青年要思考的話題。
解決方案：本次創(chuàng)作,禾椿山融合江南的韻味、及杭州版本館園景互融、多重院落,以及宋文化的“瓷器之美”。用一抹淡雅的綠,詮釋宋代文化藝術。其次LOGO的元素,我們選用良渚的神獸睛做創(chuàng)意來源。神徽是一個半人半獸的圖案,多次出現(xiàn)在良渚出土的禮器上,是當時人們進行膜拜的圖案。當五千年的文化點綴在“雅俗共賞”的宋文化上,我們希望這一抹來自千年的雅致,真正意義上的跨入了現(xiàn)代,走進現(xiàn)代青年的身邊。

這是鄉(xiāng)村筆記的第五年,在這段時光里大家攜手見証了太多美好的人與事,在實踐中不斷激發(fā)著城鄉(xiāng)之間的孩子對萬物的興趣,一起用語言記錄每一塊土地間的聯(lián)系,感受著觀察帶來的快樂。此次禾椿山聯(lián)名鄉(xiāng)村筆記以鄉(xiāng)村振興重要地區(qū)四川涼山為創(chuàng)意來源,用當?shù)刈钪�名的產品洋蔥,為鄉(xiāng)村筆記五周年代言。

目前,在涼山,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進,一個個綠水青山的小鄉(xiāng)村逐漸走向“古樸新生”,以“生態(tài)+”“旅游+”煥發(fā)出新的朝氣和活力。在這幅鄉(xiāng)村振興的美好畫卷中,禾椿山助力文旅產業(yè)發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入鄉(xiāng)村建設中,深度挖掘本地文化,用心、用情描繪游客向往的詩與遠方,為農業(yè)強、農村美、農民富的美好嬗變增色添彩。

2022年10月10日,湖南省半導體行業(yè)協(xié)會第一次會員大會暨成立大會在長沙中電軟件園舉行。中國工程院院士丁榮軍當選會長。湖南省半導體行業(yè)協(xié)會是由中車半導體、景嘉微電子、國科微電子、楚微半導體、三安半導體、湘能華磊光電等16家單位共同發(fā)起成立。  

目前,湖南半導體產業(yè)涵蓋了半導體材料、設備、設計、制造、封裝、測試等環(huán)節(jié),構建了鏈條完整、技術先進、產品豐富、應用配套的功率半導體產業(yè)和集成電路產業(yè)鏈,在高端芯片研發(fā)設計、以IGBT為代表的功率半導體產業(yè)化、半導體裝備等方面處于全國前列。

項目背景：隨著國務院提出2030年前碳達峰行動方案,2060年前實現(xiàn)碳中和目標,“可持續(xù)發(fā)展”愈來愈受到關注。當前不可持續(xù)的行為所造成的生態(tài)危機也開始顯露并影響著人們的生活質量。生態(tài)背后也涉及到環(huán)境公正問題。社會經濟地位越低的人所受到環(huán)境污染及社會威脅也越多。
解決方案：禾椿山以:“地球+未來+科技”為主題,與站酷“Designer Face100”一起,致力于環(huán)保主題,呼吁青年們低碳出行,保護環(huán)境。我們用“零碳”“人文”加未來的“F”字母創(chuàng)意,呼吁人們考慮到整個系統(tǒng)各方面的整體質量,也就是說整個生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,以及在未來生態(tài)各方面之間的相互關聯(lián)和影響。

當前,中國農業(yè)正在從傳統(tǒng)農業(yè)走向現(xiàn)代農業(yè),三農格局正在發(fā)生積極的變革,各種社會力量和社會資本踴躍進軍三農領域。在此背景下誕生了一批對三農事業(yè)有熱情、有理想的新農人,他們?yōu)閭鹘y(tǒng)農業(yè)轉型注入了新的元素和能量,成為引領新農民、發(fā)展新農村、托起新農業(yè)的一支新的生力軍。

這是一群行走在中國土地上的追夢人和創(chuàng)業(yè)者,他們來源廣泛,不少人跨界而來,包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學生、城市白領、大學生村官、網商、科研技術人員、 NGO及其他各界人士。我們是中國當代鄉(xiāng)村建設新一波的推動者和引領者:也是傳統(tǒng)農民和新型職業(yè)農民的顛覆者和升級版,更是市場經濟和國家政策的雙重作用下必然出現(xiàn)的一類人。這次禾椿山聯(lián)合新農人宋希,為鄉(xiāng)村品牌云苗庫帶來了一次全新的品牌升級,助力鄉(xiāng)村品牌的發(fā)展。

項目背景：繼露營、飛盤、漿板爆火后,后備箱集市又成為這屆年輕人捧出圈的新網紅項目。相比常規(guī)的夜市擺攤,“后備箱集市”以更加羅曼蒂克和賽博朋克的風格,十分符合年輕人追求瀟酒、期待自由的特性,尤其輕資產創(chuàng)業(yè)模式更適合年輕人“說干就干”。宿州品牌:梭燃。希望融合自己家鄉(xiāng),為自己的品牌做一次文創(chuàng)聯(lián)名宣傳。解決方案：我們選用綠色,作為本次聯(lián)名的主基調。創(chuàng)意來源:劉邦藏身避禍而得名的皇藏峪,現(xiàn)已辟為國家森林公園,方圓50里內山巒疊翠,霞蔚云蒸,千年古剎--瑞云寺掩映在群山林海之中,宛如鑲嵌在千里不原上的一顆明珠�，F(xiàn)已成為宿州

武威歷史悠久文化積淀深厚,是古絲綢之路上的一顆璀璨的明珠,是中西方文明交流發(fā)展的重要通道,本次,禾椿山以涼州文化為主要研究任務。按照總書記的重要指示,深入挖掘武威歷史文化資源中的當代價值,進一步深挖涼州文化內涵,提煉其精神標識和文化精髓,創(chuàng)造性繼承,創(chuàng)新性發(fā)展,讓武威歷史文化中的精華成分,更好地服務武威的文化旅游產業(yè)發(fā)展,讓武威厚重的文化資源“活”起來,文旅品牌“靚”起來,文化旅游“旺”起來。

本次武威LOGO靈感來自于武威出土的文物“馬踏飛燕”。標志形態(tài)上參考了青銅紋飾紋路。這種紋路由原始先民傳承而來,是古人借助想象來超越現(xiàn)實的思維方式。標志中的黃色代表沙漠、戈壁，象征著中國西北地區(qū)的地理面貌,紅色則代表寺廟,兩種主色構成整體的圖案,強烈的宗教情感在這個標志上凸現(xiàn)。